反讽智者的思想：聪明者是学习者，学习者是无知者；而学习的基础是有信息获取能力，是知道的；你想让他变聪明，你想毁了他；没人说谎，我只是说不同的事，说出来就是真实的。点石成金不好，如何用金子才是好。整体部分谬论：我知道我一切我所知道的=我知道一切。型与实体谬论：我父亲不是他父亲，所以我父亲不是父亲。有生命的事动物，人的动物是有支配的，我的神是我有支配权的动物。

Hippias Major

美的事物不是美，适宜的不是美（今勺子比木勺子美，后者适宜），有益的是善，善不是美；美不是视觉与听觉的快乐，共性不明

Cratylus

梭子因为功能有其形状，名次因为指示区分事物而产生，并非约定俗成；名次并非与事物天然绑定，互为存在，而是对所指代事物的模仿，学习名词是学习形象，而学习事物本身还得了解本质。

Phaedrus

爱是对灵魂回忆天堂的迷狂，依据本性选择伴侣，完善灵魂，灵魂与肉体的博弈；修辞学混淆概念，复合物当作单一物考虑。要整体考虑事物的复合型，不断划分成单一，根据单一进行探讨。只有为了阐明正义、荣耀、善良而写的作品，才能清晰完美，对听众的灵魂起到矫正作用。

Symposium

爱是半人半神，传递天地的信息，是中间态，赋予人的迷狂，对美与善的追求，

Republic

正义非强者的利益，并非一味服从，因为目的是被统治者，统治者会犯错。
不正义非判断之善，互相算计囚徒困境。
只有正义协同合作才能赢。
灵魂、激情、欲望——哲学王、卫士、生产者
哲学王把握型、善
思维的四个层次，猜想、见解、理智、理性
理想国、荣誉政治、贵族政治、民主政治、僭主政治——爱智、爱名、爱利、爱欲、纵欲
快乐都是避免痛苦，哲学王的快乐是真快乐。
多种东西由于共性而为一个型，这个型是唯一的。

Theaetetus

知识非感觉，需要对印象反思，知识非真实见解，虚假是心灵印记与物理世界指代的错判，知识的互置造成虚假的判断。非真实信念。知识是真实的见解伴以区别于其他知识的解释。

Parmenides

型的单一性、唯一性、可计数性、自修饰性；反驳：泥巴无型，事物有型的全部还是部分；无限型；型不可知；八段推论：一可以与所有型混合

Sophist

类比范式划分，虚假与非存在，五个型——存在、变化、静止、相同、相异，虚假=不同+存在，智者是错误的无知识的模仿

Statesman

依据本性划分，不宜否定划分，不宜错分和漏分，归纳本性

Philebus

无限的多到有限的一，才能考察；四种事物本质类型，无限型、有限型、混合型、混合的原因；
产生愉快的心情是快乐，一种无限，可以划分为有限的几种快乐：

恢复 2. 期待 3. 美好；
快乐是过程，不是目的；
善=真+美，理智，技艺，真实的快乐，虚假的快乐。

Timaeus

理型世界，造物主，物理世界，人，心灵；型在物理世界中起作用形成有限和美，宇宙在演化。从混乱趋向和谐，心灵劝说物理趋向理型

Laws

法律的目的是美德，利用快乐引导善的教育；法律用于定下不同文化背景的共同规则调和矛盾，实现和平、自由和智慧，适度的民主和专制，应当说服和强迫并重。利用诗歌和音乐弘扬正能量。愤怒和恐惧<快乐和愚蠢<有预谋的犯罪；
无神论的反驳：造物和运动的初始原因，规律的存在性；传统神论的反驳：规律而善，不会接受贿赂；自然神论的反驳：神无处不在，因此关心人类事物。